〈五蠹〉
儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。
儒(NA1)以(P)文(NI)亂(VP)法(NI)，俠(NA1)以(P)武(NI)犯(VC1)禁(NI)，而(C)人主(NA1)[+attr]兼(DV)禮(VC1)[+nv]之(NH)，此(NH)所(NH)以(P)亂(VH1)也(T)。
夫離法者罪，而諸先生以文學取；犯禁者誅，而羣俠以私劍養。
夫(NH)離(VAN)法(NI)者(NH)罪(VC1OU)[+nv]，而(C)諸(A)先生(NA1)[+attr]以(P)文學(NI)[+attr]取(VC2OU)；犯(VC1)禁(NI)者(NH)誅(VC1OU)，而(C)羣(A)俠(NA1)以(P)私劍(NA2)[+attr]養(VC1OU)。
故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養也。
故(C)法(NI)之(T)所(NH)非(VPY)，君(NA1)之(T)所(NH)取(VC2Y)；吏(NA1)之(T)所(NH)誅(VC1Y)，上(NA1)[+on]之(T)所(NH)養(VC1Y)也(T)。
法趣上下，四相反也，而無所定。雖有十黃帝，不能治也。
法(NI)趣(NI)上(NG)下(NG)四(S)相(DH)反(VA)也(T)，而(C)無(VG)所(NH)定(VH1)，雖(C)有(VG)十(S)黃帝(NB1)[+prop]不(DC)能(VM)治(VPXY)也(T)。
故行仁義者非所譽，譽之則害功；文學者非所用，用之則亂法。
故(C)行(VP)仁義(NI)[+co]者(NH)非(DC)所(NH)譽(VC1Y)，譽(VC1)之(NH)則(C)害(VH1N)功(NI)；文學(NI)[+attr]者(NH)非(DC)所(NH)用(VC1Y)，用(VC1)之(NH)則(C)亂(VP)法(NI)。
楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏。
楚(NB3)[+prop]之(T)有(VG)直躬(NB1)[+prop]，其(NH)父(NA1)竊(VC1)羊(NA1)而(C)謁(VC1)之(NH)吏(NA1)，
令尹曰：「殺之。」以為直於君而曲於父，報而罪之。
令尹(NA1)[+attr]曰(VE)：『殺(VC1)之(NH)，』以為(VE)[+others]直(VH1)於(P)君(NA1)而(C)曲(VH1)於(P)父(NA1)，報(VEO)而(C)罪(VC1)[+nv]之(NH)。
以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。
以(P)是(NH)觀(VE)之(NH)，夫(NH)君(NA1)之(T)直臣(NA1)[+attr]，父(NA1)之(T)暴子(NA1)[+attr]也(T)。
魯人從君戰，三戰三北，仲尼問其故，對曰：「吾有老父，身死莫之養也。」仲尼以為孝，舉而上之。
魯(NB3)[+prop]人(NA1)從(VJ)君(NA1)戰(VA)，三(S)戰(VA)三(S)北(VA)[+nv]，仲尼(NB1)[+prop]問(VE)其(NH)故(NI)，對(VC1O)曰(VE)：『吾(NH)有(VG)老父(NA1)[+attr]，身(NA1)死(VH1)莫(NH)之(NH)養(VC1Y)也(T)。』仲尼(NB1)[+prop]以(P)為(VG)孝(VH1)，舉(VC1O)而(C)上(VP)[+nv]之(NH)。
以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。
以(P)是(NH)觀(VE)之(NH)，夫(NH)父(NA1)之(T)孝子(NA1)[+attr]，君(NA1)之(T)背臣(NA1)[+attr]也(T)。
故令尹誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北，上下之利，若是其異也。
故(C)令尹(NA1)[+attr]誅(VC1OU)而(C)楚(NB3)[+prop]姦(NI)不(DC)上(NG)聞(VKX)，仲尼(NB1)[+prop]賞(VDO)而(C)魯(NB3)[+prop]民(NA1)易(VM)降北(VA)[+co]。上下(NA1)[+co,+on]之(T)利(NI)若是(VH1)[+others]其(NH)異(NI)也(T)，
而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。
而(C)人主(NA1)[+attr]兼(DV)舉(VC1)匹夫(NA1)[+attr]之(T)行(NI)，而(C)求(VE)致(VC2)社稷(NA3)[+co]之(T)福(NI)，必(VM)不(DC)幾(VH1)矣(T)。
古者蒼頡之作書也，自環者謂之「私」，背私謂之「公」。
古者(NA5)[+attr]蒼頡(NB1)[+prop]之(T)作(VP)書(NA2)也(T)，自(DH)環(VA)[+nv]者(NH)謂(VF)之(NH)私(NI)，背(VJ)私(NI)謂(VF)之(NH)公(NI)。
公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。
公私(NI)[+co]之(T)相(DH)背(VJY)也(T)，乃(DL)蒼頡(NB1)[+prop]固(DB)以(DD)知(VK)之(NH)矣(T)。
今以為同利者，不察之患也。
今(NA5)以為(VE)[+others]同(VH1N)利(NI)者(NH)，不(DC)察(VKX)之(T)患(NI)也(T)。
然則為匹夫計者，莫如脩行義而習文學。
然則(C)[+others]為(P)匹夫(NA1)[+attr]計(VEO)者(NH)，莫(NH)如(VG)脩(VP)行義(NI)[+co]而(C)習(VE)文學(NI)[+attr]。
行義脩則見信，見信則受事；文學習則為明師，為明師則顯榮。此匹夫之美也。
行義(NI)[+co]脩(VH1)則(C)見(VM)信(VKWU)，見(VM)信(VKWU)則(C)受(VD)事(NI)；文學(NI)[+attr]習(VH1)則(C)為(VG)明師(NA1)[+attr]，為(VG)明師(NA1)[+attr]則(C)顯榮(VH1)[+co]；此(NH)匹夫(NA1)[+attr]之(T)美(NI)也(T)。
然則無功而受事，無爵而顯榮，為有政如此，則國必亂，主必危矣。
然則(C)[+others]無(VG)功(NI)而(C)受(VD)事(NI)，無(VG)爵(NA2)而(C)顯榮(VH1)[+co]，為(VG)有政(NI)[+others]如此(VH1)[+others]，則(C)國(NA3)必(VM)亂(VH1)，主(NA1)必(VM)危(VH1)矣(T)。
故不相容之事，不兩立也。
故(C)不(DC)相(DH)容(VJXY)之(T)事(NI)，不(DC)兩(S)立(VH1)也(T)。
斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；
斬(VC1)敵(NA1)者(NH)受(VD)賞(NI)，而(C)高(VP)慈惠(VH1)[+co]之(T)行(NI)；拔(VC1)城(NA2)者(NH)受(VD)爵祿(NI)[+co]，而(C)信(VK)廉愛(VH1)[+others]之(T)說(NI)；堅(VP)甲(NA2)厲(VP)兵(NA2)以(P)備(VJ)難(NI)，而(C)美(VP)薦(VC2)紳(NA2)之(T)飾(NI)；
富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劒之屬︰舉行如此，治強不可得也。
富(VP)國(NA3)以(P)農(NI)，距(VC1)敵(NA1)恃(VK)卒(NA1)，而(C)貴(VP)文學(NI)[+attr]之(T)士(NA1)；廢(VP)敬(VH1N)上(NA1)[+on]畏(VH2N)法(NI)之(T)民(NA1)，而(C)養(VC1)遊俠(NA1)[+attr]私劒(NA2)[+attr]之(T)屬(NA1)。舉行(NI)[+co]如此(VH1)[+others]，治強(NI)[+co]不(DC)可(VM)得(VC2XW)也(T)。
國平養儒俠，難至用介士，所利非所用，所用非所利。
國(NA3)平(VH1)養(VC1)儒俠(NA1)[+co]，難(NI)至(VA)用(VC1)介士(NA1)[+attr]，所(NH)利(VPY)非(DC)所(NH)用(VC1Y)，所(NH)用(VC1Y)非(DC)所(NH)利(VPY)。
是故服事者簡其業，而游學者日眾，是世之所以亂也。
是故(C)[+others]服(VC1)[+co]事(NI)者(NH)簡(VP)其(NH)業(NI)，而(C)游學(VA)[+co]者(NH)日(NA5)眾(VH1)，是(NH)世(NA3)之(T)所(NH)以(P)亂(VH1)也(T)。
今境內之民皆言治，藏商管之法者家有之，而國愈貧；言耕者眾，執耒者寡也。
今(NA5)境(NA4)內(NG)之(T)民(NA1)皆(DA)言(VE)治(NI)，藏(VP)商(NB1)[+prop]、管(NB1)[+prop]之(T)法(NI)者(NH)家(DN)有(VG)之(NH)，而(C)國(NA3)愈(DF)貧(VH1)，言(VE)耕(NI)者(NH)眾(VH1)，執(VC1)耒(NA2)者(NH)寡(VH1)也(T)；
境內皆言兵，藏孫吳之書者家有之，而兵愈弱；言戰者多，被甲者少也。
境(NA4)內(NG)皆(DA)言(VE)兵(NI)，藏(VP)孫(NB1)[+prop]、吳(NB1)[+prop]之(T)書(NA2)者(NH)家(DN)有(VG)之(NH)，而(C)兵(NI)愈(DF)弱(VH1)，言(VE)戰(NI)者(NH)多(VH1)，被(VJ)甲(NA2)者(NH)少(VH1)也(T)。
故明主用其力，不聽其言；賞其功，必禁無用；故民盡死力以從其上。
故(C)明主(NA1)[+attr]用(VC1)其(NH)力(NI)，不(DC)聽(VE)其(NH)言(NI)；賞(VD)其(NH)功(NI)，必(VM)禁(VE)無(VG)用(NI)；故(C)民(NA1)盡(VP)死力(NI)[+attr]以(P)從(VJ)其(NH)上(NA1)[+on]。
夫耕之用力也勞，而民為之者，曰：可得以富也；
夫(NH)耕(NI)之(T)用(VC1)力(NI)也(T)勞(VH1)，而(C)民(NA1)為(VC1)之(NH)者(NH)，曰(VE)：可(VM)得以(VM)[+others]富(VH1)也(T)。
戰之為事也危，而民為之者，曰：可得以貴也。
戰(NI)之(T)為(VG)事(NI)也(T)危(VH1)，而(C)民(NA1)為(VC1)之(NH)者(NH)，曰(VE)：可(VM)得以(VM)[+others]貴(VH1)也(T)。
今修文學，習言談，則無耕之勞而有富之實，無戰之危而有貴之尊，則人孰不為也？
今(NA5)修(VP)文學(NI)[+attr]、習(VE)言談(NI)[+co]，則(C)無(VG)耕(NI)之(T)勞(NI)、而(C)有(VG)富(NI)之(T)實(NI)，無(VG)戰(NI)之(T)危(NI)、而(C)有(VG)貴(NI)之(T)尊(NI)，則(C)人(NA1)孰(NH)不(DC)為(VC1X)也(T)？
是以百人事智而一人用力。事智者眾，則法敗；用力者寡，則國貧。此世之所以亂也。
是以(C)[+others]百(S)人(NA1)事(VC1)[+nv]智(NI)而(C)一(S)人(NA1)用(VC1)力(NI)，事(VC1)[+nv]智(NI)者(NH)眾(VH1)則(C)法(NI)敗(VH1)，用(VC1)力(NI)者(NH)寡(VH1)則(C)國(NA3)貧(VH1)，此(NH)世(NA3)之(T)所(NH)以(P)亂(VH1)也(T)。
故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劒之捍，以斬首為勇。
故(C)明主(NA1)[+attr]之(T)國(NA3)，無(VG)書簡(NA2)[+co]之(T)文(NA2)，以(P)法(NI)為(VG)教(NI)；無(VG)先王(NA1)[+attr]之(T)語(NI)，以(P)吏(NA1)為(VG)師(NA1)；無(VG)私劒(NA2)[+attr]之(T)捍(NI)，以(P)斬(VC1)首(NA1)為(VG)勇(NI)。
是境內之民，其言談者必軌於法，動作者歸之於功，為勇者盡之於軍。
是(NH)境(NA4)內(NG)之(T)民(NA1)，其(NH)言談(VA)[+co]者(NH)必(VM)軌(VH1)[+nv]於(P)法(NI)，動作(VA)[+co]者(NH)歸(VP)之(NH)於(P)功(NI)，為(VC1)勇(NI)者(NH)盡(VP)之(NH)於(P)軍(NA3)。
是故無事則國富，有事則兵強，此之謂王資。
是故(C)[+others]無(VG)事(NI)則(C)國(NA3)富(VH1)，有(VG)事(NI)則(C)兵(NA1)強(VH1)，此(NH)之(T)謂(VF)王資(NI)[+attr]。
既畜王資而承敵國之釁，超五帝侔三王者，必此法也。
既(DD)畜(VC1)王資(NI)[+attr]而(C)承(VJ)敵國(NA3)[+attr]之(T)釁(NI)，超(VAN)五帝(NB1)[+prop]，侔(VH1N)三王(NB1)[+prop]者(NH)，必(VM)此(NH)法(NI)也(T)。
今則不然。士民縱恣於內，言談者為勢於外。外內稱惡，以待強敵，不亦殆乎！
今(NA5)則(C)不(DC)然(VH1)，士民(NA1)[+co]縱恣(VH1)[+co]於(P)內(NG)，言談(VA)[+co]者(NH)為(VC1)勢(NI)於(P)外(NG)，外內(NG)[+co]稱(VF)惡(NI)以(P)待(VK)強敵(NA1)[+attr]，不(DC)亦(DL)殆(VH1)乎(T)！
故羣臣之言外事者，非有分於從衡之黨，則有仇讎之患，而借力於國也。
故(C)羣(A)臣(NA1)之(T)言(VE)外事(NI)[+attr]者(NH)，非(DC)有(VG)分(VH1)於(P)從衡(NI)[+co]之(T)黨(NA1)，則(C)有(VG)仇讎(NI)[+co]之(T)患(NI)，而(C)借(VD)力(NI)於(P)國(NA3)也(T)。
從者，合眾弱以攻一強也；而衡者，事一強以攻眾弱也。皆非所以持國也。
從(NI)者(T)，合(VP)眾(A)弱(NA3)[+on]以(P)攻(VC1)一(S)強(NA3)[+on]也(T)；而(C)衡(NI)者(T)，事(VC1)[+nv]一(S)強(NA3)[+on]以(P)攻(VC1)眾(A)弱(NA3)[+on]也(T)；皆(DA)非(DC)所(NH)以(P)持(VC1)國(NA3)也(T)。
今人臣之言衡者，皆曰：「不事大，則遇敵受禍矣！」事大未必有實，則舉圖而委，效璽而請兵矣。
今(NA5)人臣(NA1)[+attr]之(T)言(VE)衡(NI)者(NH)皆(DA)曰(VE)：『不(DC)事(VC1)[+nv]大(NA3)[+on]則(C)遇(VK)敵(NA1)受(VD)禍(NI)矣(T)。』事(VC1)[+nv]大(NA3)[+on]未(DC)必(VM)有(VG)實(NI)，則(C)舉(VC1)圖(NA2)而(C)委(VC2O)，效(VC2)璽(NA2)而(C)請(VF)兵(NA1)矣(T)。
獻圖則地削，效璽則名卑。地削則國削，名卑則政亂矣。
獻(VC2)圖(NA2)則(C)地(NA2)削(VH1U)，效(VC2)璽(NA2)則(C)名(NI)卑(VH1)，地(NA2)削(VH1U)則(C)國(NA3)削(VH1U)，名(NI)卑(VH1)則(C)政(NI)亂(VH1)矣(T)。
事大為衡，未見其利也，而亡地亂政矣。
事(VC1)[+nv]大(NA3)[+on]為(VC1)衡(NI)未(DC)見(VK)其(NH)利(NI)也(T)，而(C)亡(VP)地(NA2)亂(VP)政(NI)矣(T)。
人臣之言從者，皆曰：「不救小而伐大，則失天下，失天下則國危，國危而主卑。」
人臣(NA1)[+attr]之(T)言(VE)從(NI)者(NH)皆(DA)曰(VE)：『不(DC)救(VC1)小(NA3)[+on]而(C)伐(VC1)大(NA3)[+on]則(C)失(VJ)天下(NA3)[+attr]，失(VJ)天下(NA3)[+attr]則(C)國(NA3)危(VH1)，國(NA3)危(VH1)而(C)主(NA1)卑(VH1)。』
救小未必有實，則起兵而敵大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏則為強國制矣。
救(VC1)小(NA3)[+on]未(DC)必(VM)有(VG)實(NI)，則(C)起(VP)兵(NA1)而(C)敵(VC1)[+nv]大(NA3)[+on]矣(T)。救(VC1)小(NA3)[+on]未(DC)必(VM)能(VM)存(VPXW)，而(C)交(VC1)大(NA3)[+on]未(DC)必(VM)不(DC)有(VG)疏(NI)，有(VG)疏(NI)則(C)為(P)強國(NA3)[+attr]制(VC1OU)矣(T)。
出兵則軍敗，退守則城拔。救小為從，未見其利，而亡地敗軍矣。
出(VP)兵(NA1)則(C)軍(NA3)敗(VH1)，退(VA)守(VC1O)則(C)城(NA2)拔(VC1OU)，救(VC1)小(NA3)[+on]為(VC1)從(NI)未(DC)見(VK)其(NH)利(NI)，而(C)亡(VP)地(NA2)敗(VP)軍(NA3)矣(T)。
是故事強，則以外權士官於內；救小，則以內重求利於外，國利未立，封土厚祿至矣；主上雖卑，人臣尊矣；國地雖削，私家富矣。
是故(C)[+others]事(VC1)[+nv]強(NA3)[+on]則(C)以(P)外權(NI)[+attr]士(VP)[+nv]官(NA1)於(P)內(NG)，救(VC1)小(NA3)[+on]則(C)以(P)內重(NI)[+attr]求(VE)利(NI)於(P)外(NG)，國利(NI)[+attr]未(DC)立(VH1)，封土(NA2)[+attr]厚祿(NI)[+attr]至(VA)矣(T)；主上(NA1)[+co]雖(C)卑(VH1)，人臣(NA1)[+attr]尊(VH1)矣(T)；國地(NA2)[+attr]雖(C)削(VH1U)，私家(NA3)[+attr]富(VH1)矣(T)。
事成則以權長重，事敗則以富退處。人主之於其聽說也，於其臣，事未成而爵祿已尊矣。
事(NI)成(VH1)則(C)以(P)權(NI)長(DD)重(VH1)，事(NI)敗(VH1)則(C)以(P)富(NI)退(VA)處(VA)。人主(NA1)[+attr]之(T)於(P)其(NH)聽說(NI)[+co]也(T)，於(P)其(NH)臣(NA1)，事(NI)未(DC)成(VH1)而(C)爵祿(NI)[+co]已(DD)尊(VH1)矣(T)；
事敗而弗誅，則游說之士，孰不為用矰繳之說，而徼倖其後？
事(NI)敗(VH1)而(C)弗(DC)誅(VC1X)，則(C)游說(VC1O)[+co]之(T)士(NA1)，孰(NH)不(DC)為(VG)用(VC1)矰繳(NA2)[+co]之(T)說(NI)而(C)徼(VC2)倖(NI)其(NH)後(NG)？
故破國亡主，以聽言談者之浮說，此其故何也？
故(C)破(VP)國(NA3)亡(VP)主(NA1)以(P)聽(VE)言談(VA)[+co]者(NH)之(T)浮說(NI)[+attr]，此(NH)其(NH)故(NI)何(NH)也(T)？
是人君不明乎公私之利，不察當否之言，而誅罰不必其後也。
是(NH)人君(NA1)[+attr]不(DC)明(VH1)乎(P)公私(VH1)[+co]之(T)利(NI)，不(DC)察(VK)當(VH1)否(VH1)之(T)言(NI)，而(C)誅罰(NI)[+co]不(DC)必(VM)其(NH)後(NG)也(T)。
皆曰︰「外事，大可以王，小可以安。」
皆(DA)曰(VE)『外事(NI)[+attr]大(VH1)可以(VM)[+others]王(VH1)[+nv]，小(VH1)可以(VM)[+others]安(VH1)。』
夫王者，能攻人者也，而安則不可攻也；強則能攻人者也，治則不可攻也。
夫(NH)王(NI)者(T)，能(VM)攻(VC1)人(NA1)者(NH)也(T)；而(C)安(VH1)，則(C)不(DC)可(VM)攻(VC1XW)也(T)。強(VH1)，則(C)能(VM)攻(VC1)人(NA1)者(NH)也(T)；治(VH1)，則(C)不(DC)可(VM)攻(VC1XW)也(T)。
治強不可責於外，內政之有也。今不行法術於內，而事智於外，則不至於治強矣。
治強(NI)[+co]不(DC)可(VM)責(VEXWZ)於(P)外(NG)，內政(NI)[+attr]之(T)有(VGU)也(T)。今(NA5)不(DC)行(VP)法術(NI)[+co]於(P)內(NG)，而(C)事(VC1)[+nv]智(NI)於(P)外(NG)，則(C)不(DC)至(VA)於(P)治強(NI)[+co]矣(T)。
夫明王治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務而趨末作。
夫(NH)明王(NA1)[+attr]治(VP)國(NA3)之(T)政(NI)，使(VF)其(NH)商工(NA1)[+co]游食(VA)[+co]之(T)民(NA1)少(VH1)而(C)名(NI)卑(VH1)，以(P)寡(DV)趣(VAN)[+jj]本務(NI)[+attr]而(C)趨(VAN)末作(NI)[+attr]。
今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。
今世(NA5)[+attr]近習(NA1)[+co]之(T)請(NI)行(VA)則(C)官爵(NI)[+co]可(VM)買(VC1W)，官爵(NI)[+co]可(VM)買(VC1W)則(C)商工(NA1)[+co]不(DC)卑(VH1)也(T)矣(T)；
姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚斂倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。
姦財(NA2)[+attr]貨賈(NA2)[+attr]得(VM)用(VC1Z)於(P)市(NA4)則(C)商人(NA1)[+attr]不(DC)少(VH1)矣(T)。聚斂(NI)[+co]倍(VH1N)[+nv]農(NA1)而(C)致(VC2)尊(NI)過(VH1N)[+nv]耕戰(VA)[+co]之(T)士(NA1)，則(C)耿介(VH1)[+co]之(T)士(NA1)寡(VH1)而(C)高價(NA1)[+co,+jj]之(T)民(NA1)多(VH1)矣(T)。
是故亂國之俗︰其學者，則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。
是故(C)[+others]亂國(NA3)[+attr]之(T)俗(NI)，其(NH)學者(NA1)[+attr]則(C)稱(VF)先王(NA1)[+attr]之(T)道(NI)，以(P)籍(VC1)[+nv]仁義(NI)[+co]，盛(VP)容服(NA2)[+co]而(C)飾(VC1)辯說(NI)[+co]，以(P)疑(VP)當世(NA5)[+attr]之(T)法(NI)而(C)貳(VP)[+nv]人主(NA1)[+attr]之(T)心(NI)。
其言古者，為設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利。
其(NH)言(VE)古(NA5)者(NH)，為(DV)設(VC2)詐稱(NI)[+attr]，借(VDZ)於(P)外力(NI)[+attr]，以(P)成(VP)其(NH)私(NI)而(C)遺(VC2)社稷(NA3)[+co]之(T)利(NI)。
其帶劒者，聚徒屬立節操以顯其名，而犯五官之禁。
其(NH)帶(VC1)[+nv]劒(NA2)者(NH)，聚(VP)徒屬(NA1)[+co]，立(VP)節操(NI)[+co]，以(P)顯(VP)其(NH)名(NI)而(C)犯(VC1)五官(NA1)[+attr]之(T)禁(NI)。
其患御者，積於私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。
其(NH)患(VK)御(NI)[+jj]者(NH)，積(VA)於(P)私門(NA3)[+attr]，盡(VP)貨賂(NA2)[+co]而(C)用(VC1)重人(NA1)[+attr]之(T)謁(NI)，退(VP)汗馬(NA1)[+attr]之(T)勞(NI)。
其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。——此五者，邦之蠹也。
其(NH)商工(NI)[+co]之(T)民(NA1)，修治(VC1)[+co]苦窳(VH1)[+co]之(T)器(NA2)，聚(VP)弗靡(VH1)[+co.+jj]之(T)財(NA2)，蓄積(NA2)[+co]待(VK)時(NA5)而(C)侔(VH1N)農夫(NA1)[+attr]之(T)利(NI)。此(NH)五(S)者(NH)，邦(NA3)之(T)蠹(NA1)也(T)。
人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。
人主(NA1)[+attr]不(DC)除(VP)此(NH)五蠹(NA1)[+attr]之(T)民(NA1)，不(DC)養(VC1)耿介(VH1)[+co]之(T)士(NA1)，則(C)海內(NA4)[+attr]雖(C)有(VG)破亡(VH1)[+co]之(T)國(NA3)，削滅(A)[+co]之(T)朝(NA3)，亦(DL)勿(DC)怪(VH2)矣(T)。