〈大同〉
昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。
昔者(NA5)[+attr]仲尼(NB1)[+prop]與(VKZ)於(P)蜡賓(NA1)[+attr]，事(NI)畢(VH1)，出遊(VA)[+ld]於(P)觀(NA4)之(T)上(NG)，喟然(VI)[+poly]而(C)歎(VA)。仲尼(NB1)[+prop]之(T)歎(NI)，蓋(DB)歎(VAN)魯(NB3)[+prop]也(T)。
言偃在側曰：「君子何歎？」
言偃(NB1)[+prop]在(VAN)側(NG)，曰(VE)：「君子(NA1)[+attr]何(NH)歎(VA)？」
孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
孔子(NB1)[+prop]曰(VE)：「大道(NI)[+attr]之(T)行(NI)也(T)，與(C)三代(NB5)[+prop]之(T)英(NA1)，丘(NB1)[+prop]未(DC)之(NH)逮(VA)也(T)，而(C)有(VG)志(NI)焉(NH)。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
大道(NI)[+attr]之(T)行(NI)也(T)，天下(NA3)[+attr]為(VG)公(VH1)，選(VC1)賢(NA1)[+on]與(VC1)[+jj]能(NA1)[+on]，講(VC1)信(NI)脩(VP)睦(NI)。故(C)人(NA1)不(DC)獨(DA)親(VH1N)其(NH)親(NA1)[+on]，不(DC)獨(DA)子(VP)[+nv]其(NH)子(NA1)，使(VF)老(NA1)[+on]有(VG)所(NH)終(VH1)，壯(NA1)[+on]有(VG)所(NH)用(VC1Y)，幼(NA1)[+on]有(VG)所(NH)長(VPY)，矜(NA1)[+on]、寡(NA1)[+on]、孤(NA1)[+on]、獨(NA1)[+on]、廢(NA1)[+on]、疾者(NA1)[+attr]皆(DA)有(VG)所(NH)養(VC1Y)，男(NA1)有(VG)分(NI)，女(NA1)有(VG)歸(NI)。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
貨(NA2)惡(VK)其(NH)棄(VC2OU)於(P)地(NA4)也(T)，不(DC)必(VM)藏(VAU)於(P)己(NH)；力(NI)惡(VK)其(NH)不(DC)出(VA)於(P)身(NA1)也(T)，不(DC)必(VM)為(VK)己(NH)。是故(C)[+others]謀(NI)閉(VAU)而(C)不(DC)興(VAU)，盜竊(NI)[+co]亂賊(NI)[+co]而(C)不(DC)作(VA)，故(C)外戶(NA2)[+attr]而(C)不(DC)閉(VAU)。是(NH)謂(VF)大同(NI)[+attr]。
今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己；
今(NA5)大道(NI)[+attr]既(DD)隱(VAU)，天下(NA3)[+attr]為(VG)家(NA3)，各(DA)親(VH1N)其(NH)親(NA1)[+on]，各(DA)子(VP)[+nv]其(NH)子(NA1)，貨力(NI)[+co]為(VG)己(NH)，
大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。
大人(NA1)[+attr]世(NA5)及(VA)以(P)為(VG)禮(NI)，城郭(NA2)[+co]溝池(NA2)[+co]以(P)為(VG)固(NI)，禮義(NI)[+co]以(P)為(VG)紀(NI)。以(P)正(VP)君臣(NA1)[+co]，以(P)篤(VP)父子(NA1)[+co]，以(P)睦(VP)兄弟(NA1)[+co]，以(P)和(VP)夫婦(NA1)[+co]，以(P)設(VC2)制度(NI)[+co]，以(P)立(VP)田里(NA2)[+co]，以(P)賢(VP)勇(NI)、知(NI)，以(P)功(NI)為(VG)己(NH)。
故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。
故(C)謀(NI)用(P)是(NH)作(VA)，而(C)兵(NI)由(P)此(NH)起(VA)。禹(NB1)[+prop]、湯(NB1)[+prop]、文(NB1)[+prop]、武(NB1)[+prop]、成王(NB1)[+prop]、周公(NB1)[+prop]，由(P)此(NH)其(NH)選(NI)也(T)。此(NH)六(S)君子(NA1)[+attr]者(T)，未(DC)有(VG)不(DC)謹(VH1)於(P)禮(NI)者(NH)也(T)。
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。」
以(P)著(VP)其(NH)義(NI)，以(P)考(VC1)其(NH)信(NI)，著(VP)有(VG)過(NI)，刑(VP)[+nv]仁(NI)講(VC1)讓(NI)，示(VF)民(NA1)有(VG)常(NI)。如(C)有(VG)不(DC)由(VJ)此(NH)者(NH)，在(VAN)埶(NI)者(NH)去(VA)，眾(NA1)以(P)為(VG)殃(NI)。是(NH)謂(VF)小康(NI)[+attr]。」